不想结婚怎么办

感情是可以感化的。一个人不想结婚一定是有原因的。

铁凝54岁才给婚，是她有超高度的事业心，潜心于她的写作和文学事业，但最终还是找了爱的归宿。

张三丰不想结婚是他最爱的女人，是他杀父仇人，处于一种极度的矛盾和纠结难以解脱。一个剃头当了尼姑，一个一生不娶，把一生的精力和心血投入到事业之中研究成功了健身的太极功法。如果不是好的他不结婚，这个功法，在历史上永远都是空白。不结婚才能利于天下人。不想结婚是好事，世界人民都爱戴。

贾宝玉不想结婚是封建礼教的包办婚姻，求门当户对，多愁善感的林妹子殉情自尽。是他的反抗精神迫使他进届当了和尚。像贾宝玉带点花花公子的影子，如果没有庙宇，他不想结婚，不得逞。

很久以前，有个民办教师，他母亲去世了，有人给他提亲：这位女子是文革时文艺上山下乡最火爆时候，天天跟一位男子一起演戏，怀上了一个私生子，并且生的这个孩子是带着的。媒人给她介绍，他就不同意。他说：”爸爸你要你就要，我不要“。别人是给儿子介绍的，夂亲怎会要呢？结果结婚后，男生始终不挨她，有其名无其实。偶尔一次被她的爱意打动了，生了一个女儿。随时别人只见他把她打得哭哭啼啼的，往娘家走，走了也得回来。带着一对儿女，渡日如年也得一天一天的过。不幸的是：她又跟别的男人睡觉了，怀上了一个儿子。不幸不辛又加不幸，她体内有个肿瘤。本来提前割瘤后生子，才不会有生命危险。在过去生话条件本来都很落后，自己只是个普普通通的农村女人，没经济能力，男人更不理她。等到生儿子那一天，婴儿没出生，瘤在肚子破了，她就走完了这一生。这个男人一直一人带着一对儿女过日子。等儿女长大成家，他为了求精神慰藉，他只用三分之二的时间过日子，用三分之一的加入了基督教。原来他的民师工作早已下放了。几十年都是一个人过日子，不去二婚，也没有在外面找女人。像他这种不结婚怎么办，我认为很好，男人当自豪。

如今，有一部分现代人，总是不结婚。有的是为了拼事业，不在意结婚生子。有的是蚂议撼树一自不量力，这山望着那山高，其结果总遇不到合适的，想结婚找谁结。还有一种是养不了家口，娶不到老姿，没法结婚。像这种人永远体验不到有老婆是种什么感受。

这些不想结婚的，现在国家不缺钱，把庙宇扩大扩宽，统统的赶到那里面去修行。

还有一种对国家不负责任，对社会不负责任，对父母不负责任，对传宗接待不负责任，贪生怕死的人，不想结婚，先给他们进行思想教看育，不听的，罚他们的款。

似乎越来越多的人跟题主相似

原因是这样的：一个人也可以过得很好。

在过去没有洗衣机的年代，基本上周日这一天就是收拾房子加洗衣服了。下馆子是一周一次、一月一次甚至一年一次才有的奢侈活动。

我们知道一个人给两个人做饭的时间大大小于两个人分别给自己做饭的时间之和。一个人给两个人洗衣服的时间也小于两个人分别给自己洗衣服的时间之和。很多事情都类似。

因此，结婚可以提高劳动的效率、节省时间，大大提高两个人的生活质量。

现在则不同了。吃饭可以下馆子，洗衣服有洗衣机，打扫房间也可以请阿姨。再加上性开放的潮流，结婚对生活质量的提高是越来越有限了。越是高收入人群越是如此。

而且，人和人的口味毕竟不同，原来想去哪里玩说走就走，想吃什么就可以立刻去吃，吃喝玩乐也不必避讳异性。一旦结为情侣，这种自由立刻就失去了大半。需要照顾的因素立刻就多了起来。在结为情侣乃至结婚的过程中，你需要放弃很多的自由，在一些问题上作出妥协，而获得的东西并不见得很多。所以不管从长远来看是不是收益更多，对于越来越多的人来说，在结成情侣或夫妇的短期之内，生活质量可能反而是下降的。要让人能接受这种下降，就需要理由。

因此，在过去，只要对方没有什么不好，大概就足够了。交际圈子不大，选择也不多，物质生活精神生活也不丰富，既然对方没什么不好，两相结合损失不大，而婚后又能提升生活质量，何乐而不为呢。反观如今，结婚要放弃一部分眼前的自由和其他的利益，而收益却是不那么显著，或者是在时间上相对遥远（比如子嗣），那么当寻找情侣的时候，“对方没什么不好”就不够了，甚至“对方其实各方面都挺好”也不够了。

这时候，人们就不自觉地要求对方有某种让自己甘愿放弃眼前自由和其他利益的特质，一种让自己欣喜和重视的闪光点。而这，即便不说是困难的，概率也是很低的。越是优秀、越是财务自由的人可能越是如此。他们甚至不知道这种闪光点究竟是什么，有哪些可能。这就是大家常听到的分手理由——“没有感觉”。也说不上对方哪里不好，说不出对方哪里不合心意，总之就是没有感觉。其实说白了就是，对方缺乏一个让自己甘愿放弃单身生活的闪光点。

如此一来，自然结婚脚步就推迟了。

这也许说明如今的社会比以往更要求以爱情作为婚姻的先决条件。