为什么农村白事吹唢呐好

唢呐有很强的表现能力，有高吭激昂，穿云裂石，如《万马奔腾》《百鸟朝凤》，喜气洋洋，热热闹闹好不欢欣！有低沉呜咽，秋风入骨，《天歌》悲从中来，《夜藤藤》泪洒衣襟！

所以说唢呐是为白喜事而奏是错误的！在我们这唢呐是挑大梁的乐器，婚丧嫁娶无不用之，老人做寿，秀才种举等等，族里各种活动也都离不开，各种曲目分工很细：如白喜事的《大开门》、《重阳歌》、《风玉松》。红喜事有《金榜》、《叫头》，等等，再配上其他的乐器，那个热闹！

在我们这里风锣也是重头戏，因为婚丧嫁娶都都用，再加上唢呐所以许多不内行的人都分不清，但用心听还是很清楚的，白喜事叫送葬锣：前单打六下，后连打三下；红喜事叫十三太保锣：前三下一连打，连打四次，后单一下；报锣用在玩龙灯报喜等等：两面锣各打一下过。

唢呐近听和远听各有不同滋味，但我觉得远听最有韵味，隐隐约约，逐渐清晰，那曲调，声响，那般空灵，直上云霄！一队迎亲队伍，忽闪忽闪两乘小轿，红色盖顶，紫色围幔。一行人穿着红色衣裳，系黄色腰带，那古风古韵，我痴了醉了！

我来解答，嗦呐，在我们的农村其实没有多少人知道，如果说吹啦叭我想农村人百分之百的人都知道，嗦呐其实在我们的国家以经延续了上千年了，到现在为止吹嗦呐在农村非常的盛行，可是在我国的大中城市吹嗦呐的人非常的少了。

随着我国的发展越来越好，就拿我国的婚丧嫁娶来说吧，在五六十年代和六七十年代，不论是城市还是农村在婚丧嫁娶的时侯，吹嗦呐也就是农村人所说的吹啦叭，还非常的盛行，由于我们的国家，实行移风移俗把一些扰民的习俗比方吹嗦呐给废除了，因为吹嗦呐也就是吹啦叭声音太大，过于扰民打搅人家休息，所以我们的国家就把这个坏的习俗给废除了。

但是在我国的农村到现在为止，还特别的流行吹啦叭发送死去的亲人，因为我们这里如果在老人去世后，必须第一时间就是请我们农村人的所说的吹鼓手，也就是吹嗦呐的人，在农村指要老人去世后，晚辈们要顾吹手，最起码也要吹打三天，在农村这就是习俗所以在农村到现在为止还非常的流行，不过在农村吹啦叭也就是吹嗦呐，红白喜事是有区分的，如果是白事，吹嗦呐的人必须要把嗦呐的上面，绑上白布条，这是农村的规矩，必须要红白事分清楚了。