这回咱们就说说这个词儿–扒灰，唉，写提手那个扒也行呀，是写爬山的那个“爬”也行，反正都是一个意思。看过《红楼梦》的都知道呀，第七回里就写了，贾府的奴才焦大，喝多了，在那儿骂大街，“我要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”唉，您瞧见没有，爬灰跟养小叔子并列，养小叔子都明白呀，这个好理解，就是嫂子跟小叔子有一腿，那什么叫扒灰呢？扒灰呀，就是公公和儿媳妇通奸，从公公这个角度来说，就叫扒灰。焦大这是骂贾珍跟他儿媳妇秦可卿乱伦呢。
扒灰这个词儿呢，最早出现在明代学者冯梦桢的《快雪堂漫录》里，这里边有一篇《书王文但事》，里边就写了，“俗呼聚麀（yōu）为扒灰。”唉，那什么是聚麀呢？《礼记 曲礼上》里边说了，“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”郑玄给解释了，“聚犹共也，鹿牝曰麀。”
麀啊，就是母鹿的意思。古人认为呢，鹿这样的禽兽呢，性淫，不知礼，所以父子共妻就叫聚麀。所以后人就拿聚麀来比喻两代之间的乱伦行为了。骆宾王，写咏鹅的那位，跟着徐敬业造反，要推翻武则天，出师得有名呀，所以他就写了一篇檄文，大骂武则天，里边就有这么一句，“陷吾君于聚麀”。什么意思呢？这武则天呀，本来是唐太宗李世民的妃子，李世民死了以后呢，她就去感业寺当尼姑去了，后来这李世民的儿子李治，也就是唐高宗呀，又把武则天从感业寺里给弄出来了，到最后还成了唐高宗的皇后了。哈，从小妈儿变成媳妇了！“陷吾君于聚麀”，就是骆宾王骂这武则天，“你不是好东西，就是你这倒霉娘们，使我们的皇帝陷于聚麀，乱伦的丑闻，你就是个祸害！”一开始呀，这个词义呢，比较宽泛，那到了明朝，“聚麀”才专指公公和儿媳妇通奸。
那明代民间为什么又俗称为“扒灰”呢？清代学者李元复在他的《常谈丛录》里给解释了，“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语。膝、媳音同，扒行灰上，则膝污也。”李元复说呀，在灰上爬着走，那膝盖不就脏了、不就污了吗，膝盖的“膝”和儿媳妇的“媳”又同音，所以，“扒灰”就是“污媳”，奸污儿媳妇，唉，这是个隐语、暗语。可是这里边还有个问题，谁没事儿干嘛要在灰上扒呀?
那另一位清朝学者王有光在《吴下谚联》里边，也提供了两种解释，他说第一种说法呢，是因为这个神庙里呀，香火特别盛，这个大香炉里呢，不光烧香，还烧了好多锡箔，那时候一长呢，这锡箔越来越多，都成了锡块儿了，把这些锡块掏出来能够卖钱。那庙旁边的邻居呢，知道了，就跑到庙里，在这香炉里扒拉这香灰，找那些锡块，然后偷走卖钱去。扒灰的目的就是偷锡，那“锡”和“媳”同音，所以这老公公跟儿媳妇通奸，俗称就叫扒灰了。哈，这两种说法儿呢，都是谐音梗。
那第二种说法呢，是说王安石的儿子王雱pāng死的早，他给儿媳妇在后院另盖了一个房子让她居住。可能是王安石担心这寡妇儿媳红杏出墙，所以呢，就经常去看看，哈，监视她儿媳妇。可是这儿媳妇误会了，以为这老公公对她有想法呢，于是就在墙上题了句诗：“风流不落别人家”。王安石见到后，知道儿媳妇想多了，也怕被别人看见了误会，于是他就用指甲把这句诗给扣掉了。因为那墙是石灰墙，所以说是扒灰。不过这种说法呢，呃，纯粹是瞎掰，王安石的儿子王雱呀，有病，但没死，后来王安石就让他这儿媳妇改嫁了。这个呢，在《渑水燕谈录》里有记载。
那甭管这个俗语是怎么来的吧，意思都是一样的，就是老公公跟儿媳妇通奸。现在呢，有的地方结婚的时候，爱拿这个这个开玩笑，举行婚礼的时候，给老公公发个证书，写着“扒灰许可证”，还有的呢，给这老公公带个大尖帽子，脖子上再挂个大牌子，帽子上、牌子上都写着“扒灰佬”，唉，跟批斗似的。啊，结婚吗，办喜事，三天没大小，开个玩笑，图个热闹。不过依我看呢，这个玩笑开的有点低俗，总归这个扒灰呀，它不是什么好事儿。
看红楼梦，不但要看明面的风月故事，更要探究其背面隐含的深刻内容。贾珍者，假的珠玉也；珠玉者，朱御也，引申为不称职的朱明皇帝也。联想到晚明的几任皇帝，痴迷修道炼丹的嘉靖，几十年不上朝的万历，仅在位一月服红丸春药而死的朱常洛，二十三岁正值壮年却因纵欲病亡的朱由校，这几任皇帝的事迹在贾珍身上都有体现，尤其是后两任因色而亡的皇帝：贾珍连儿媳都不放过，可见府里上下，他都看上的女人，谁能逃得过他的色欲熏心和色胆包天？！而身为一家之主，其身不正，而致君昏臣暗、江河日下而致一发而不可收拾。
秦可卿者，秦为中国第一个大一统王朝，指代中国；可卿者，可以驾驭公聊的人┈┈连起来就是指皇帝，这里专指作者朱慈炤已放的君父崇祯帝朱由检。崇祯帝是一个勤政爱民的皇帝，无耐皇位传到他手里时的大明弊病缠身、积重难返：内有天灾致年年粮食歉收、流民四处造反，外有满清叛乱、屡犯边关动摇国本，尽管崇祯本人节衣缩食、夜以继日地拼命工作希望保住大明江山，但，大明还是亡在了他的手里，他本人更是吊死在万岁山上的一棵海棠树上，用的正是白绢，这就是红楼梦中玉带林中挂的含义，作者才安排文中咏白海棠！正是因为崇祯是一个很有作为、很为后人怀念称颂的悲情皇帝，与文中那个虽有所作为却把控不了自己生死的妙龄秦可卿是一样的悲剧，所以作者借贾珍的口说出“长房里绝灭无人了”：崇祯死后，虽有南明故事，但明朝事实上还是亡在崇祯时。作者写了秦可卿那实际上只有皇帝才能享受的出殡礼仪，寄托其对亡去君父的无限哀思。看的懂红楼梦的，才能理解那句“字字看来皆是血”的无奈和可悲！红楼梦的深刻，足可为当今天下警醒！
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