在农村里你见过低调的人有多低调

元升堂先生，是我少年时代在故乡，认识的乡村最低调的人，他也是我很敬重的长辈。先生的先祖仗义疏财，造福一方水土，故乡的古戏楼，我小学至初中就读古校园（明清时代的兴平县西南乡义学），就是先生祖上留下的文化遗产。

先生是1868年为左宗棠收复陕西，打前站的武举、兵部骑尉、正堂元应伦先生的后人。早年毕业于西北大学堂，民国时期曾任陕西财政厅官员、兴平县建设局长。在任时清廉自守，恭谦有礼，敬事爱民，热衷于社会公益，过着简朴的生活。因为是旧政府官员，他解放后被划为“四类分子”，与土匪、恶霸和坏分子为伍，接受劳动改造。

作为有内涵、有深度的知识分子，旧时代过来的先生，对新政权禁毒、禁赌、戒娼、平匪的举措与成就很为叹服，而对于暴风骤雨式的土改，心中却持有异见，但经过兵荒马乱洗礼的先生，素来慎言慎行，在新社会努力适应新生活，在农耕中自觉进行思想改造。

先生与我祖父，既是表兄弟也是蒙学同窗，早年又都在西安读书，可谓交谊深厚，解放前过从紧密，而解放后他却很少到我家来。既是逢年过节，也不像过去一样登门互访，对于祖父的单方面拜访，他总表现出一种冷漠，祖父说十句，也不回一句，搞得祖父很没趣。

冬去春来，大地泛绿，这自然界的物候演变，节序有定，周而复始，而人生际遇却非如此。昔日伤时感乱，渴望太平，此际兵火息止，又成为遗民。自认为本属于文化人，希望在新旧政权的交替结束后，社会尘埃落定，能出山发挥余热，继续为社会效力。曾经亲热的故乡，给先生无告的陌生，更给他那么多失望和辛酸，使他的忧愁愈积愈深，但先生却并未怨恨故土。

少小辞家去长安，穷老归来依旧门，荷锄暮色归，倚杖饲猪鸡，昔时蓝空雁英博，今日槛中猿无能，满腹文章，徒结百年怨。有才之士，岂肯久居于才无用之境？失群的老马，不是抗尘容走俗状、热衷于闹市官场的人，却也舍不得车辕。在监督劳动中，先生还试图用温热的手掌，让故乡感受到文明的热量。闪耀在寒夜里的人性之光，是伟大的光芒，因为这才是他人迫切需要的温暖。

“衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。”（北宋吕蒙正）达则兼济天下，不达则归隐田园，耕读自资。春秋代序，何其速也！过去救助过的一些乡党，也视其为光头无莣的破笤帚，再也扫不了尘土，只能扔到角落自灭。先生在社会生活中饱受世态炎凉，内心重新评判置身的世界，认识到只有夹着尾巴做人，才是活下去的生路，于是自屈其才，加入了扶犁农耕、挖野菜、拾牛粪的行列。

菊花秋来秀发，松柏经冬犹盛，雨恨云愁，寒星低垂于荒陂，他们曾经渴望摆脱现实的压迫，渴望一个灵魂没有重压的世界，在这一时期的世氛中，明白这已经不可能了。不偶于时，不容于俗，沉埋蒿艾，求一温饱不可得，深悯落花，自悼身世。先生在苦难生活中，依然想用自己的一点温暖，化开世间冰霜，用屈辱之身燃起故土的文明，不顾个人功利得失，不顾物欲利益。

回归故乡，忍受霜露沾湿的苦况元升堂先生，为人虚怀若谷，壮年犹好学，不惜就正于晚辈，很快掌握了简化字。到上世纪五十年代中期之后，旧香残烛不似当初，梦想纵有也成虚，见出山彻底无望，不能为良士，则图成为良医。渡己渡人，先生在监督劳动之余，自学中西医学，为乡村民众看病，传播卫生防疫常识，自解自慰，变苦为乐，竭力振作，将内心愁苦化解。

低调做人，施惠乡里，追求先祖的足迹。先生在行医过程中，只收西药药费，而从不收诊费，自己采摘、泡制的中药，也在免费之列。在对病人望闻问切中，精诚专一，骨尚遗香，使人看到传统知识分子温良恭俭让的气度。得乡民一些亲近，消减心中一些苦情。

低调做人，高德做人，不以物悲，不以人喜，以久惯世路的旷达之怀，消减人生失意的悲哀。逆境中不改初衷，悬壶济世，服务乡里，这是我记忆中的一位长者，也是我梦中立碑存照的一位先生……