古代婚服上一般绣什么寓意最好呢

千百年来，鸳鸯一直是夫妻和睦相处、相亲相爱的美好象征，也是中国文艺作品中坚贞不移的纯洁爱情的化身，备受赞颂。大诗人卢照邻在《长安古意》中写到：顾作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画粱，罗帏翠被郁金香。所以婚服上一般为鸳鸯戏水，或龙凤呈祥之类图案。再说一说龙凤呈祥这个图案。

龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为”鳞族之长”、”众兽之君”。

凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了”羽族之长”的宝座，有”百鸟之王”之称。

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便”龙飞凤舞”、”龙凤呈祥”了。

春秋时代，秦穆公有个小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫“弄玉”。弄玉生性自由烂漫，喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自有主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁，穆公珍爱女儿，只好依从公主。

一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜，笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里。穆公问其原因，公主说是从很远的地方想和的。秦穆公便命大孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫“萧史”在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来的明星崖把箫史带回了秦宫。此时正值中秋，秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，便合乐起来，一曲不曾奏完，殿内金龙、彩风都好像翩翩起舞起来，众人听的入痴，齐赞说：“仙乐！“，弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学了十几年，真的把天上的凤引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。

一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活。弄玉说：我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩凤，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去！

后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用“龙凤呈祥”来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。

谢请，我在汉族婚服方面不是特别懂，不过，我自己的想法就是很多地方的习俗已经没有原先唐式婚礼、周式婚礼那么严肃正规了，比如我结婚的时候也就剩下拜堂，撒帐这些小礼节，所以跟着节奏来，平民化地气化，如果没有特别正规的汉式婚礼，只有像我的那样，那就只需要颜色够喜庆的正规形制日常汉服就差不多了。比如冬天怕冷可以用立领斜襟长袄配马面裙，春秋可以考虑长衫褶裙套装或长褙子褶裙套装，夏天就用齐胸襦裙。能自己做的话自己做，订做的话最好找做汉服的师傅，我当时设计好的一套凤穿牡丹的长袄马面裙，就因为没有去找做汉服的，而是找经常给我做旗袍的老师傅，又只给了设计效果图，没给裁剪图，结果弄了几天人家弄不下去了，最后说服我把长袄改成了清式的斜襟褂裙，马面裙也马马虎虎，为了赶时间当时没想太多，现在真的是后悔莫及了。

刺绣的话，刚刚也有人说了，我们是平民百姓嘛，就不要绣龙绣凤了，所以选择民间盛行的图案就好

这幅鸳鸯戏水是大家都比较喜欢的，如果改一下把几个藕节露一点出来（不露也没什么），再把鸳鸯改成一堆金鲤鱼，就正好合了“喜结连理”