张家界新娘出轨事件会不会让婚姻法重新修订相关法规呢

前段时间张家界新娘婚内出轨事件让无数网友三观震碎，她与男性朋友“婚礼前夜寻欢、带妆穿婚纱发生关系、不采取任何安全措施、听天由命管他孩子是谁的”等言论让人作呕；不仅是对公序良俗、社会风气的挑战，甚至有些小年轻直言“不敢谈对象了，不敢结婚了”。

基于此，有些人建议应趁此机会对婚姻相关法条进行修订、修正，给予婚内出轨者以法律惩戒，比如入刑或者给予行政拘留、罚款等处罚。

注意一点，自《民法典》2021年1月1日起正式施行以后，施行了40年的《婚姻法》同时废止了，现在关于“婚姻”的相关法条，以《民法典》第五编“婚姻家庭”共五章为依据。所以想要修订或者修正，就要针对这部分。

那么建议是否可行呢？能否以此为契机，加大对婚姻存续期间“不忠行为”的处罚力度呢？

个人认为是不可行的，理由在于以下几点：

首先，个例不等同于普遍现象，和谐的婚姻关系需要自制力的约束，而不是强制力

家庭是社会的细胞，每个家庭和谐了，整个社会也就和谐了。

张家界新娘事件中，确实让我们看到了家庭不和谐的一面，但这只是个例，并非普遍现象。

事实上在《民法典》1043条中规定，“夫妻应当互相忠实，互相尊重”，这就要求每对夫妻都有忠于和尊重对方的义务，也是对树立优良家风、弘扬家庭美德、建立和谐家庭关系的引导。

但引导终归是引导，不具有法的强制性这一特点，婚姻中夫妻互相忠实终归还是要依靠个人的自制力，或者说全凭自觉。事无巨细的全部要依靠法的强制力来约束本身就不现实，倘若如此，那就不用提道德层面、公序良俗和社会风气了。

除非是个例具有较重大的社会影响，或者是普遍存在的现象，严重到倘若不依靠法的强制力，单凭道德层面的约束会使结果变得越来越坏、越来越失控，如此才能推动法的修订或者修正。

举个例子讲，在拆迁问题上，2011年之前的法律允许“先拆迁后补偿”，即便起诉，也规定“诉讼期间不停止拆迁的执行”，这样的规定引发了诸多的社会矛盾，多地屡有发生“血的教训”，因此《国有土地上房屋征收与补偿条例》对以上规定进行了修订，规定“施房屋征收应当先补偿、后搬迁”，这才化解了矛盾。

类似的还有废除收容教育制度、反家暴等，无一例外都是在公序良俗、道德约束不能奏效的前提下，通过立法的手段来赋予强制力。

而婚内出轨，本身就不是普遍现象，而且不会引起普遍性的社会影响或矛盾，终究还是要依靠自觉和自制力，一味地通过强制力来加以纠正本身就是一种束缚。家庭之事，总归还是要关起门来自己解决。

其二，法律层面对于婚内出轨等过错方，并非没有实质性的“处罚”

婚内出轨等不忠行为是道德层面的问题，那就意味着过错方一定不会为其行为付出代价吗？其实不然，一旦因此导致离婚，那么过错方和无过错方的差异就显现出来了，主要表现在财产分割和孩子的抚养权上：

关于离婚时夫妻共同财产的处理和子女抚养权问题上，无过错方处于绝对的主动地位，在这两件事上，如果双方能协商一致，那么就按照协商结果执行，法律给予充分的尊重；但倘若协商不一致，《民法典》1087条充分尊重“无过错方权益”，也就是过错方在财产分配的时候少分甚至不分、更不容易获得子女的抚养权，最后的结果就是“人财两空”。

除了在财产和抚养权上倾向于无过错方之外，重婚、与他人同居等或“有其他重大过错”的，另一方有权请求损害赔偿，包括精神损害赔偿在内。

也就是谁法律层面对婚内出轨等行为的过错方是有惩戒的，只不过不到离婚这一步，不涉及到财产分割、抚养权争夺、损害赔偿这一步，是体现不出来的。

退一步讲，自古就有“夫妻矛盾不过夜、床头打架床尾和”的说法，每个人的忍耐力和包容性是不一样的，凭什么要通过强制立法的形式对过错方予以无差别的惩戒呢？说不定对方会选择原谅呢？对过错方进行法律层面的惩戒，岂不是也伤害到了对方的利益？

“宁拆十座庙，不破一桩婚”，老话儿尚且如此，在起诉离婚的时候，法院更是会参考“夫妻感情是否破裂”作为准许或者不准许离婚的依据，也有离婚冷静期的规定，这一切都是尽量为了“劝和”。

倘若对婚内出轨等不忠行为的一方进行法律层面的惩戒，显然是背离了以上初衷。

其三，并非所有的“不忠行为”都不涉及法律层面，有些行为甚至会“入刑”

并非所有的婚内出轨等不忠行为都停留在道德层面上，有些行为是法律严厉禁止的，甚至要“入刑”。

比如《刑法》第259条中有一个罪名叫“破坏军婚罪”，即明知是现役军人的配偶而与之同居或结婚的第三人，对其处以3年以下有期徒刑或者拘役。

再比如第258条中有个罪名叫“重婚罪”，即自己已婚、或对方已婚、或双方均已婚，而自己和对方公开以夫妻的名义同居、通奸的，对其处以2年以下有期徒刑或者拘役。

以上两条，是依靠法的强制力来保证军婚的稳定，或者捍卫“一夫一妻制”的根基，倘若触犯了这两条，那就不是简单的道德层面的问题了，而是要被处以刑罚的。

但其他行为，就像我们说的那样，终归还是要依靠夫妻双方的自制力和自觉性，不能通过立法的形式来“矫枉过正”。

其四，即便要修订，也需要一个漫长的过程，不是一朝一夕就能促成的

从立法，到修订、修正，再到通过、实施，这是一个极为严肃的过程，法条是十分谨慎的，一个字或者一个标点符号的差异，都会谬之千里，何况是修订的过程。

任何一部法律的修订，都是非常谨慎的，前期必然要经过审慎的调研和调查，确有必要进行修订，才会提上日程、议案。

以约束“婚姻家庭”的《民法典》为例，需要全国人大以全体代表的过半数通过才能成行，差一票都不行。

所以即便要对某一条进行修订、修正，或者增减某一条，这都是一个极为漫长的过程，不是一朝一夕就能完成的，这也是负责任态度的体现。

综上来说，虽然张家界新娘事件在网络舆论方面引起了巨大的反响和反思，但如果把它放在法律的长河中，这个案例不具有代表性，仅仅是个例罢了，也就不会推动婚姻面法律条文的修订。

其实归根结底，家庭作为社会的细胞，一些矛盾总归是道德层面的约束更强一些，一旦把法的强制力吸纳进来，一刀切式的法律惩戒不具有普遍适用性，毕竟每个人对另一半、对婚姻的包容和忍耐力是不一样的，有人选择离婚了之、有人选择包容，差异太大。

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虽然张家界新娘在举行婚礼前夕仍“与炮友约炮，并准备穿着举行婚礼的婚纱与炮友一战，还不采取避孕措施，听天由命想看看孩子是谁的”言论爆光后，将全国人民的三观震碎，但并不能证明《婚姻法》存在问题。这种寡廉鲜耻灭沧人性的人当世罕有，并不是普遍现象，法律规定是对绝大多数人的行为进行规范约束，不可能制定针对个别极端特例的法律，这不符合社会价值观。

引发全民口诛笔伐的新娘，其行为颠覆了公众认知和价值观，人所不耻充分说明社会对于这种毫无羞耻感的行为绝不包容，这中间其实就有现行《婚姻法》在其中所起巨大的作用。婚姻基于忠诚，但在建立婚姻关系之前的行为，只要没有触犯法律规定，如果用《婚姻法》进行约束，显然超出了法律的效力范围。公民的权利和自由是国家根本大法《宪法》规定，任何法律都不可能规定对其限制，这是不可能因此修改的根本原因。