关于婴儿过“百天”的习俗，自古有之。
但要想追溯一下，看看到底是哪朝哪代开始有的，却并不是那么容易。
那么古人为何要定下“百天”的习俗呢？
由来：庆祝孩子度过“百日”，祈祷长命百岁
如果查一查古代儿童的夭折率，估计会把人吓一跳。
就算是在御医天天盯着的皇家，孩子从出生到成年这一段时间，就有不少孩子会夭折。拿距离现在最近的清朝来说，清朝十二位皇帝，一共生育了将近200个孩子。
而其中不到15岁就去世的，有70个孩子；
不到10岁就夭折的，就有60多个。
如此说来，距今再久远一点的汉唐甚至先秦，其医疗水平更是有限，很多孩子一落娘胎就早早夭折，这无疑对期盼新生的父母来说是件痛苦的事情。
孩子从一出生就要喂奶，但我们都知道，不是每个妈妈都奶水丰盈充足。有钱人家没有奶水可以请奶妈，但贫穷人家就只能干瞪眼，毕竟那个时候就算有黄金万两也买不到奶粉。
营养不充足，卫生条件不好，医疗条件有限，很多孩子就这样早早地离开了人世。
孩子能养到三个月，其实无论在体重还是身体抵抗力方面都有了比较好的基础，这为他们今后的生存也提供了条件。加之“百日”象征圆满，很多人就开始为孩子庆祝这个日子，这也意味着孩子生存的几率提高了不少。
不仅如此，父母寄希望孩子能长命百岁，所以有些地方，这个“百天”也叫“百岁”。
如今还要不要给孩子过“百天”？
在医疗条件高度发达的今天，莫说刚出生的孩子，就是早产儿也可以通过先进的医疗技术，让他健康地生存下来。
我们今天依旧给孩子过“百天”，大概是因为以下这几个原因：
1.文化的传承
全世界也找不出比我们中国人更注重传承的民族了。几千年前传下来的东西，让我们觉得温暖，也让我们清晰地认识到自己是谁，从哪里来。
首先“百天”作为一种传承，就像我们的除夕，中秋一样。这不光是文化的传承，也代表着父母对孩子的祝福，希望孩子长命百岁，健康成长。
2.庆祝
除了文化的传承，那么最重要的可能是庆祝。
一个小生命的诞生是值得庆祝的，就像一对新人刚刚走入婚姻的殿堂。
所以很多人会用“百天宴”来取代“满月酒”，因为这样孩子大一点了，抵抗力各方面都比较好了，而且妈妈恢复得也比较好，抱孩子出来也比较方便了。
也有两者皆办的，最重要的是不怕累。
3.收收份子钱
这大概是很多人办百天宴的一个比较重要的目的之一。
特别是在村里，父老乡亲住的比较近。谁家生了孩子，大家一起热闹热闹，随随份子。
那么自己家随出去那么多的分子，总要想办法收回来吧？
所以自己家生了宝宝，肯定是要办的。
最后，其实婴儿过不过白天，怎么过白天，因人而异。
你可以在家做顿好吃的，全家一起吃，也可以算是过百天。也可以去饭店准备几桌子酒席，宴请宾朋，让大家沾沾喜气。
不过就算是不办，我们对孩子的祝福依然是存在的，不拘泥于形式上。
每当亲朋家里有了新生儿，心里既高兴又有些烦恼。
高兴的是新生命到来，烦恼的是，随之而来的就是各种人情送礼。
我们老家的礼比较重，孩子出生、满月、满百日、满周岁、初次到访、初次的中秋、初次的过年，这么多繁杂的日子都是要送礼物给红包的。
满月礼与周岁自然不必说，而很多地方，孩子满百日的时候，也要庆祝。
通常来说，满百日也好，满月、满周岁等等也罢，都是大人们凑在一起欢聚，然后对孩子进行各种祝福，送给孩子长命锁、百家衣之类的礼物。
在古代的时候，因为生活与医疗条件的限制，婴儿的夭折率非常高。
从孩子出生的时候，人们的担心就开始了，妇人生产，无异于鬼门关走一遭，就算是今天生孩子仍旧是充满危险的，更何况古代。
那个时候，稍有不慎，那可能就是母子俱亡一尸两命的结果，也可能母子不得均保全。
要是孩子平安来到世上，一切平安，还是不能够松懈，因为孩子非常稚嫩，在生活条件很不好的时代，孩子依旧容易早早夭折，更要小心。
不仅是民间，就算是皇室之中也是一样的，雍正帝膝下有十个儿子，结果有六个没能活到成年就夭折了，诸如此类比比皆是。
所以孩子在小的时候，全家人都是小心再小心，生怕有什么差错。
如果孩子平安到了满月的时候，人们会松口气，进行庆祝，而到了一百天的时候，依旧如此。
以前很多的孩子在出生后的第九十九天，要提前抱去外婆家，百日的时候再回去。
正所谓“骑着百岁走，活到九十九”，婴儿降生的第一百天，民间将其称作是“过百日”，也被称作是“百晬”，传统文化以百岁为吉，所以又称过百岁。
孩子过百日的时候，所有关系亲密的人都是要来送礼庆祝的，给孩子佩戴长命锁，穿上百家衣准备百家被，长命锁，是用来锁住福气的。
那时候的长命锁，是一大群亲朋一起凑钱请人打造的，并非是一家单独出钱。
而像是百家衣与百家被，也是一样的道理，人们从自家找出碎布帛凑在一起，请有威望的老人家亲自给孩子制作，碎布越多，福气越多。
如今很多的地方，早就不流行百家被之类，甚至于根本就不给孩子过百日，其实不管是满月还是百日之类，都是传统文化里，对于孩子的一种祝福，希望他平安顺遂健康成长。
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