战国时期伟大的思想家，教育家，儒家学说的代表人物孟子（孟轲）在巜孟子滕文公下》中写道：“富贵不能淫．贫贱不能移．威武不能屈，此之谓大丈夫。”
贫贱不能移是说在人生的旅途中，不要因为暂时的清贫的日子就放弃了做人的道德底线和对理想的追求。而人一旦过上了富裕的生活，也不要迷失方向，别因富贵权势而走上岐路，多行善积德别作恶事，所以有万恶淫为首之说。
我觉的兄弟们也好，哥们朋友们也好，在贫困之时肯定都是团结向前的，但因“人穷志短”可能会做出些贱事来。（我觉的因贫而贱的说法不是十分公平，因为有些所谓的富贵之人也会做些贱事儿）。而一旦有了钱大家就会产生分歧，有人坚持做人的尊严、气节而自重，有人则贪图享乐去了。时至今日，挖出的贪腐官员们就是很好的例子。
所以古代传下来的“可以同患难．不可同富贵”的说法是十分有道理的。具有警示教育的意义。
“可以共贫贱，难以共富贵”，造成这种状况是因为贫贱和富贵时人会面临不同的问题。当年蒋介石为什么一心想着“攘外必先安内”，因为他知道面对日本人时大家可以齐心抗敌，但日本人走了之后呢？当外部忧患严重时，大家容易放弃内部矛盾，因为当下的生存最重要。但是外部忧患解决了的时候，内部矛盾自然就会凸显出来。除了最简单地生存需求之外，人还有更进一步的追求，比如权利、政治观、和价值观等等。
生活中我们更是容易遇到这种问题，比如贫贱夫妻虽然百事哀，但两人至少都有着脱贫的目标，现实也不允许两个人想太多。但富裕了之后就不同了，男人可能会嫌弃女人年老色衰，女人可能会不甘于做一个家庭主妇，并且这个时候物质条件允许男女双方去追求那些诱惑自己的东西。还有创业团队也经常会面临，创业初期大家齐心协力一起拼搏，但事业小有所成却容易面临利益、权利分配及发展方向的问题。
“可以共贫贱，难以共富贵”的最本质原因，我认为是人容易在现实的诱惑面前忘却本心。不忘初心，方得始终。这句话或许是对“可以共贫贱，难以共富贵”的最好补充。
人与人之间，贫贱时可以共患难，一旦成功了，有了利益，富贵了，却不能一同来享受。世间之事历来都是如此，这里面当然含有必然的道理。
贫贱时期，人自己什么都缺少，极需要借用别人的能量。可别人的能量也不是白借的，也需要自己付出点什么？而贫贱之人哪有什么能量给他人？所以就只有与人患难与共，抱团取暖。相互借用能量，集双方的力量为一体。伙着做一件事，共同创业，利益共赢。
而人一旦成功了，富贵了，有了盈余，有了名，有了利，有了地位，有了可供享受的财富，有了这，有了那，就会开始在心底滋生出享受的欲望。这人一旦生出享受的欲望，意识的关注点就会发生变化，就会从盯着外面的利益上，转换到已经取得的这些成果，这些利益，这些财富上。一旦人心变了，开始盯着这些既得利益了。那就会开始来争夺这些利益，各自都想着把这些东西据为己有，谁又愿意与他人分享这些胜利果实呢？那么好的东西，谁不想独享呢？
其实这里面没有什么很深的道理，只是人心的转换。贫贱的时候，没有的时候是付出创业的，成功富贵了之后是收获享用的。付出是环境逼的，没有什么可选择的，不得不如此，不得不去付出，不得不去努力，那时候事业是自己的，自己的一切努力都是为自己的。一旦成功了，富贵了，没什么逼着了，人可以自由自主地选择了。人自私自利的本性就暴露出来了。这时候，事业就不是自己的了，成果才是自己的。
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