一，结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
二，它有三种含义，第一指束发，古代人成年之后开始束发，因而结发指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发；第三是指妻子。
三，我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。 有时也代指年少之时，例：《李将军列传中》，“且臣结发而与匈奴战”。 结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。苏武就有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的诗句。 由来结发夫妻的由来之一 在浙南有关于“结发夫妻”有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。所谓“束发托身”就是原配夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。女方回庚帖时，附上
“结发”的由来有很多说法，不单是结婚时的“合鬓仪式”、还有”定情托身”、”成人仪式”等说法。现收集民间的五种说法供参考。
苏武诗:“结发为夫妻，恩爱两不疑”。说的是中国古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮交杯酒。还要举行合鬓仪式，即夫妻并坐，两人各剪下一缕头发束在一起，表示”永结同心”。这是”结发”之一说。
唐代女诗人晁采有一首《子夜歌》:”侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结”。在古时候新婚洞房里妻子头上盘着的发髻，她自己不能解。在古籍《仪礼.土昏礼》中记载着:”主人入室，亲脱妇之缨”。意思是只有丈夫才能来解开盘着的发髻，然后相拥相抱、恩爱缠绵、如胶似漆。这是“结发”之二说。
在浙南有关于”束发托身”的民俗。就是原配夫妻择日完婚前，男方要送庚帖，庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。女方回庚贴时，附上一束头发，用红头绳扎着，作为“定情”托身、以身相许之物，以示结发同心，百年好合。这是”结发”之三说。
古人”结发，始成人也，谓男年二十、女十五时，取笄冠为义也”。解释为:男子年满二十、女子年满十五时，要分别举行冠礼和笄礼，都要把头发绾成髻，以区别于童年的发式，表示已经“成人”，可以结婚了。这是“结发”之四说。
“结发”的第五种说法有点特别。相传古时候有一个皇帝登基的先一夜，为担心自己的胡子大短睡不着觉，那时男人是以胡须长短衡量人的学识。身边有个姑娘聪明过人，她剪下自己的头发，仔细的接在皇帝的胡须上，一夜工夫，使皇帝的短胡子成了长胡子。第二天，皇帝登基时手捋胡须，接受臣子朝拜。臣子们惊叹皇帝一夜之间胡须过脐，真乃”真龙天子”!
结发，汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。
结发:束发，扎结头发，古代汉族男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为”加冠”、”加笄”。
它有三种含义，第一指束发，古代人成年之后开始束发，因而结发指出成年;第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发;第三是指妻子。
成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。《孔雀东南飞》:”结发同枕席”，是说他俩结为夫妻，十分恩爱地生活着。
《礼记·曲礼上》:”女子许嫁，缨。”缨是五采丝绳，女子许嫁以后用它来束发。郑玄注:”著缨，明有系也。”就是说，缨是许嫁的标志，表示这一女子已经有了对象。这条束发丝绳，直到成婚的当夕，才由新郎解下，这就是《仪礼·士昏礼》所说的:”主人(婿)入室，亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系的信物。结发本指女子许嫁时的系缨束发，后移指成婚当夕的夫脱妇缨。这就是古诗中所说的:”结发为夫妻，恩爱两不疑”(苏武诗)、”结发为君妻，席不暖君床”(杜甫《新婚别》)。对结发的另一解释，即传统解释是:男子年二十、女子年十五分别举行冠礼和笄礼，都要把头发绾成髻，以区别于童年的发式，表示已经成人，可以结婚了。《文选》苏武诗注云:”结发，始成人也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。”
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